城市設(shè)計(jì)實(shí)踐是一定社會(huì)關(guān)系中的“理性行為”，城市設(shè)計(jì)者憑借法律法規(guī)從外部控制、掌握自己，即“他律”；憑借倫理道德規(guī)范從內(nèi)部掌握自己，指導(dǎo)規(guī)范自己言行，即“自律”。城市設(shè)計(jì)實(shí)踐關(guān)乎公共利益與私人開發(fā)利益的界定與相互轉(zhuǎn)移的事實(shí)，開發(fā)過程中不同利益主體對城市設(shè)計(jì)者有不同程度的影響。在中國傳統(tǒng)社會(huì)倫理歷史慣性與當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)行為失范普存的狀況下，城市設(shè)計(jì)專業(yè)者、管理者的共同體職業(yè)道德與其“理性人”的個(gè)體利益動(dòng)機(jī)始終存在緊張狀態(tài)。
 
    當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的重組導(dǎo)致權(quán)力與利益的關(guān)系突顯，權(quán)錢交易損害為官者的道德良心與民眾的道德認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)力量的膨脹則使得拜金主義、享樂主義泛濫，損害人們對幸福把握的正常心理。多元化的跨文化傳播既解放人們思想的新觀念，又損害了人們對道德倫理的認(rèn)同。城市設(shè)計(jì)者一方面抱持“公益”職業(yè)道德規(guī)范，另一方面由于還存在“理性人”的自身利益，實(shí)踐過程中難以擺脫自利因素的侵?jǐn)_，此為城市設(shè)計(jì)者價(jià)值取向與行為模式尷尬的倫理困境。
 
    職業(yè)道德（profession ethic，又譯為專業(yè)倫理）指某一專業(yè)領(lǐng)域人員（如醫(yī)師、律師、規(guī)劃師、建筑師等）所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和責(zé)任。“道德”偏重于個(gè)人德行實(shí)踐層面，“倫理”較偏重于社會(huì)規(guī)范層面，而職業(yè)道德主要指“公德”的倫理原則，是有關(guān)主體處理與“他人”關(guān)系的原則。在任何專業(yè)領(lǐng)域，若專業(yè)自主性愈高，而且影響社會(huì)大眾福祉愈大，則對于專業(yè)自律要求愈強(qiáng)。
 
    城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)正是這樣一種極大關(guān)切公眾福利的專業(yè)實(shí)踐。一般各種專業(yè)團(tuán)體都會(huì)制訂“職業(yè)道德準(zhǔn)則”，規(guī)范和約束對于專業(yè)人員執(zhí)行工作或與他人互動(dòng)時(shí)的行為，以增進(jìn)社會(huì)福祉、確保服務(wù)水準(zhǔn)和贏得大眾信賴，如美國持證規(guī)劃師(AICP)學(xué)會(huì)道德與職業(yè)操守守則。各專業(yè)團(tuán)體的倫理信條或道德準(zhǔn)則的具體內(nèi)容會(huì)隨著其專業(yè)特性的不同而有所不同，但其基本精神卻是一致的，都是規(guī)范成員的個(gè)人德性和社會(huì)責(zé)任。城市設(shè)計(jì)者的職業(yè)道德第一要?jiǎng)?wù)，要求城市設(shè)計(jì)者專業(yè)自律，矢志負(fù)起社會(huì)托付的塑造高品質(zhì)城市建設(shè)環(huán)境之重任，保障和維護(hù)社會(huì)公眾的環(huán)境權(quán)益。
 
    “為人民服務(wù)、注重公共利益、關(guān)注弱勢群體”這些詞作為一切職業(yè)的道德基石都是確當(dāng)?shù)模袌鼋?jīng)濟(jì)下又顯單薄，城市設(shè)計(jì)實(shí)踐如何將其真正落到實(shí)處，這才是城市設(shè)計(jì)者道德實(shí)踐應(yīng)予以解答的。畢竟，我們是“關(guān)系到公共利益、責(zé)任較大”的專業(yè)人土。
 
    城市設(shè)計(jì)實(shí)踐不同于一般性社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之處，在于社會(huì)公眾是城市設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值關(guān)系的主體。城市設(shè)計(jì)也并非是單純涉及個(gè)人價(jià)值動(dòng)機(jī)的完全個(gè)體化行為，它不同于建筑師、律師、醫(yī)生等相對個(gè)體化程度較高、較少關(guān)系到重大公共利益的職業(yè)群體。城市設(shè)計(jì)對城市建設(shè)環(huán)境的任何改變都首先必須對社會(huì)和地方公眾負(fù)責(zé)。
 
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